Я не хочу ни на кого указывать пальцем, мне не интересно обвинять кого то.

Различные политические силы спешно искали виновных и обменивались взаимными обвинениями по поводу того, кто несет ответственность за помехи мирному процессу.

и (ангелами) разделяющими (среди творений) повеление (Аллаха)!

и разделяющими повеления!

Речь идет об ангелах, которые с позволения Аллаха распределяют Его повеления. Каждый из ангелов исправно выполняет возложенную на него миссию либо на земле, либо на небесах, не превышая данных ему полномочий и не делая упущений.

Клянусь распределяющими дела!

и (ангелами), распределяющими удел, которым Аллах наделяет, кого пожелает!

ангелами, распределяющими веления Аллаха

И теми, что (по повелению Господню) Распределяют соразмерно,

И раздающими порученное.

Это тогда в таком случае несправедливое распределение! (Так как вы, о, многобожники, приписываете Аллаху то, что сами себе не желаете, и когда у вас родится дочь, вы стыдитесь этого.)

Это тогда разделение обидное!

Разве может быть большая несправедливость, чем дележ, в котором творение получает преимущество перед Творцом?! Воистину, Аллах не имеет ничего общего с тем, что вы измышляете о Нем.

Это было бы несправедливым распределением.

Это разделение несправедливо, поскольку вы выбрали для Аллаха то, что вам ненавистно.

Ведь подобное деление детей было бы несправедливым.

Поистине, несправедливым было бы такое разделенье.

Это, право, неверный раздел!

Невозможно оправдать гибель большого числа гражданских лиц в Могадишо, хотя в то же время необходимо чрезвычайно продуманно подходить к определению степени вины той или иной стороны в конфликте.

Необходимо выработать конкретные критерии для распределения расходов по бюджетам добровольных и долевых взносов.

2. признает необходимость реформы нынешней методологии распределения расходов на операции по поддержанию мира

Следует отметить, что в этом аяте Всевышний сказал, что сатана не обладает властью над своими поборниками. Однако в другом откровении говорится Воистину, он не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа.

Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя.

кроме как от жен своих и тех, которыми овладели десницы их наложниц , поистине же, они вне упрека (если имеют близость со своими женами и наложницами) (так как Аллах дозволил это),

только для своих жен или для того, чем овладели их десницы они ведь не заслуживают порицания.

кроме своих жен и невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания,

не имея сношений ни с кем, кроме как со своими жёнами и невольницами. И в этом случае они не заслуживают порицания, поскольку они удовлетворяют свой инстинкт дозволенным путём.

кроме как по отношению к своим супругам и невольницам, за что им нет порицания.

Довольствуясь женой или рабыней, (Которой он свободу подарил и в жены принял), С них порицанья Мы снимаем!

Только для своих супруг, или для своих невольниц, какими завладела правая рука их (за это они не подлежат порицанию

Следует отметить, что в этом аяте Всевышний сказал, что сатана не обладает властью над своими поборниками. Однако в другом откровении говорится Воистину, он не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа.

Я звал вас, и вы послушались меня.

А я обещал вам, что не будет ни воскресения, ни воздаяния, и я не сдержал своего обещания. Ведь моё обещание ложь.

А вы послушались меня, так теперь порицайте не меня, а самих себя.

А потому меня не попрекайте, Вините только лишь себя.

Не порицайте же меня, а порицайте самих себя (за ваши собственные грехи).

Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя.

Ведь моё обещание ложь.

Определить авторов... Comment

Не порицайте же меня, а порицайте самих себя (за ваши собственные грехи).

Следует отметить, что в этом аяте Всевышний сказал, что сатана не обладает властью над своими поборниками. Однако в другом откровении говорится Воистину, он не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа.

Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя.

А вы послушались меня, так теперь порицайте не меня, а самих себя.

А потому меня не попрекайте, Вините только лишь себя.

Не порицайте же меня, а порицайте самих себя (за ваши собственные грехи).